仁波切开示

2011年10月5日

我们生活于一个人造的虚拟世界，我们主要关心的是；我们的外表、我们拥有多少，以及在社会上的地位。我们也很关注于那一切令我们显得很尊贵和软弱的东西。首先，这些都是难以获得的。其次，更难保持。最后，就是容易失去。当我们往内心深处看时，其实没有什么值得紧张、认真的，而事实上，即使没有拥有以上的一切，我们仍然能够快乐，仍然是一个完整的人。 坦白说，我们欠缺的乃是真爱和互相的尊重；例如，若我们真的由衷地关心一个人、一件事情，那为什么在得到很少的时候，便会感到很伤痛？并为人生中那些不实际的目标而在梦想着。此外，我同意在某程度上的质素增长，有些可以维持一段较长的时间，但太着意这一切只会变成问题而并非解决方法。另外，当我们开始想要在社会中找到一席的地位时，那么最有可能，这正是痛苦的开端，而要完结这些痛苦可能是一个遥远的梦想。 最后，享受生活并没有错，但是如果我们的享乐成为了长期的痛苦之源，那么我宁愿满足于小许的快乐，也不想要无止境的痛苦。总括而言，满足快乐于你是谁，而且请不要以为你拥有的幸福快乐是应份的、是理所当然的。因为一切都是来之不易，不是赐予的。 ~ 翻译 Anna Meyer [...]

虔诚心

我们很多人都对怎样区分虔诚和喜欢相当混淆。喜欢的定义非常简单，你对某人喜欢、不喜欢，或者没有分别。除非你是喝醉了，否则对我们来说这定义很清楚。较困难的是虔诚，第一，虔诚是很难生起，并容易失去，更是难以保持。第二，虔诚是指对佛陀全心信任，让他成为自已的保护者、忏悔的保护者，或使我们得到解脱。最后，我们如何去获得虔诚？可以有三个来源：一是通过阅读佛陀的生平，了知他如何以慈悲的心，献出自己以利益众生。其次，阅读具德上师的生平，以及他们如何虔诚地修持和依止他们的上师，例如：密勒日巴。最后，也是最重要的部分：找出合理原因，如何及为何虔诚心能够，在上师的指导下，让我们从混乱中解脱出来。 我们必须作出适当的研究和分析，以支持你确信虔诚心能利益我们。现在问题是我们如何知道我们有一个对上师的虔诚心？以下的答案可以帮助你更好地理解：首先，当你遇到或看到上师或圣物，如佛像时，一股无条件的、真正的、强大的净信无法控制地从你心中倾出。其次，有时我们遇见上师或圣物时有鸡皮疙瘩的感觉。第三，当你遇到上师时无缘无故，眼中会满载泪水。这些都是一些虔诚心的表徵。然而，当我们无需每次遇见上师时都大哭一场，否则，你可能会把上师吓跑了！所以，答案很简单，以上都是我们对上师虔诚或尊敬的表现。如果没有以上的表徵，那么可以肯定你已经爱上了你的上师！ [...]

命运由自己掌握

很多人深信我们的命运由别人掌控。由出生的第一天，尽管我们仍无法说话，相信都在寻找相同的答案：为何我在这里？我是谁？我的目标是什么？答案可能是：第一，为何我们在这里是因为我们自己的行为或前世的业力所至。第二，就是要把快乐带给自己和别人，而在这个过程中不伤害任何人。 有一种说法是，“你前生所作过的业就是今天的你，将来的你会怎样就是看今天你所做的是什么！如果问我是谁？根据佛教的角度，我们都拥有开悟的因或种子，但我们还没有意识到这一点，这就是为什么我们还在这里。佛陀与我们的分别是，佛陀已觉知正等正觉的因，而我们还没有觉醒，仍然一直以轮迥为家。其实，以轮迴作为一个平台以达到我们成佛开晤的目标，这并无不可。佛陀正确地说过：我可以告诉你方法，至于需时多久才能达到你的目标，这一切都取决于你自已。我们不要等待任何人的带领，这一切都取决于我们如何努力、如何认真地、虔诚地修持。我们不能责怪任何人带给我们痛苦，我们也无法把自已的快乐借予他。如果我错了，千佛不能让我变为正确；如果我是正确的，数百万只魔鬼也不能把它变为错！这完全是我们自作自受的，不是其他人可以为我们做的。噢！我所讲的不是我自己的看法，是释迦牟尼佛的看法！ [...]

我们如何为社会作出小小的贡献

逻辑上，要填满海洋，每一滴水都是珍贵的，而且都要算的。作为社会的一分子，我们都有一个伟大的责任，要尊重和保护他人和环境。这不在于你是什么宗教，而是你能贡献出多少以利益他人。在这个不断变化的世界，我们爱惜自身这么久，而最终你感到的是更好，或是更没安全感呢？问题是我们都以进一步，退三步的方式前进。一般而言：「没有付出就没有收穫」。但不同的是，我们付出的意义是在于：不是为自己，而是为了造福他人。以此为目的，不管你做哪种有意义的贡献，你都应该感到自豪。捨己为人的行为会被记着及尊重，这也是成就开悟的因！这一切就是生命的目的。如果你问我什么是生命的目的，答案很简单：快乐，但不牺牲他人，应为他人谋幸福。因此，任何人都不应该在这个世界上使用任何一种力量而获得快乐，因为这将是短暂的。我们可以从中东地区所发生的事中体会得到，它也可能发生在其他地方。权力，名利，财富不是快乐的真正泉源。事实上，这些反而可能会产生更多的问题。真正的快乐源头就在你的内心，我们只需要正确地培养它。如果每一个人都能根据自己的能力，为自己、他人和环境着想，做正确的事情，这将为永无止境的问题带来终极的解决办法。我们都需要努力，为自己和下一代创造美好的未来。这是我的希望和信念，我们的未来都靠大家一点一滴累积。祝你永远幸福和快乐！ [...]

分享我们的感受

目睹一个又一个的灾害发生，例如在日本的灾难，是如此的令人心痛。我的朋友，我们经常听到关于痛苦和苦难的事情，无需走远，这些事就在我们面前展现。这一刻他们需要我们，我们就应该全心全意、无私地，为他们诵经祈祷。祝福你们都拥有爱、关怀和快乐。你信仰谁，并不重要，重要是能与人分享。现在不是时候问我想要些什么，而是问我能为他人能做些什么！这不只是关系我们自身，而是我们所有的人！ [...]

快乐

快乐一词包含神奇的力量，我们都希望成为其中部分，并感觉到它。如果我问你快乐的定义是什么，我非常肯定，我们真的不知道快乐对我们的意义是什么。这好像是说巧克力的味道是甜的，柠檬是酸和墨西哥辣椒是辣的。然而，单一种感觉无法全面地解释快乐。快乐本身是复杂的、有时甚至是具蒙敝性的。 让我解释一下对我来说什么是最低限度的快乐：我喜欢吃中餐，要享受那一刻的快乐，我需要从剑桥市中心到波士顿一个小时的行程。现在，我的快乐已成为一碗甜酸汤！对我来说快乐也是我可以在没有人打扰，没有人叫我去食饭的情况下，看一套不错的电影如“魔戒”。我们的心里都渴求快乐。 如果你正在寻找一种超脱的快乐，那么，即使在你可见的将来也不会拥有它。有一点要很清楚，从一开始，你不要指望别人给你快乐，在任何情况下，你必须让自己快乐。例如，当你正享受着美味的香草冰淇淋，津津乐道的那一刻只有你自己感到快乐。你会发现自已已被这种以世俗方式获得的快乐围绕着。这是一个聪明获得快乐的方法，而且事实上令你很满足。你必须要投机取巧，在某种程度上这并没有什么不对。 有人会说，你应该更包容，让你的快乐能够不断滋长。这就是我们所谓的暂时性快乐，我们可以感受到它，培养它。真正的快乐是指：成就大满足！这种快乐是从压制和彻底除去种种例如无知、愤怒、嫉妒、执着和骄傲等障碍而获得。 哇！这是需要一些时间的！朋友，但请不要等我，我会赶上你们的。祝你好运！ [...]

真正的修行者

同样的问题被一遍又一遍地提问：我们怎样才能知道谁是真正的修行者？答案很简单：任何人士喜欢吹嘘他或她的形象、知识，并声称拥有神奇的力量，清楚地显示出所有错误的特徵。 真正的修行者有两种特徵：第一，即使他或她已经获得智慧和知识，但表现还是很谦虚、冷静。第二，他或她已经脱离贪、嗔、痴三毒。 其余的都是俗世人，这也意味着你必须努力精进。 [...]

答案就在你心里

同样的问题被一遍又一遍地提问：我们怎样才能知道谁是真正的修行者？答案很简单：任何人士喜欢吹嘘他或她的形象、知识，并声称拥有神奇的力量，清楚地显示出所有错误的特徵。 真正的修行者有两种特徵：第一，即使他或她已经获得智慧和知识，但表现还是很谦虚、冷静。第二，他或她已经脱离贪、嗔、痴三毒。 其余的都是俗世人，这也意味着你必须努力精进。 [...]

宗教的真正意义

对一位正在寻找内心的自在，希望从愤怒、慾望、嫉妒等苦楚中解脱出来的人来说，宗教是非常重要的。 宗教导师教你如何培育良好的素质和得到快乐，即使在困难时期也不牺牲他人。 要明白每个人都跟自已一样想要得到快乐，彼此应互相尊重。 快乐的来源有很多种，但有一点对大部份人而言可以肯定的是：满足、知足和止息贪慾都是快乐的因。根据不同的信仰，可以有更多的快乐来源。 宗教可比喻为药物，当有人根据自己的需要而曲解之，它是可以变成危险和有害的。相反，正确的使用，可以带来满足和真正的快乐。即使是毒药，假若用之得宜，亦可以挽救生命。 不幸的是现今的种种宗教，都会有可能把宗教的真正含义完全歪曲的，为其信徒带来更多的忏悔。其实，每一种宗教都应该是安慰我们，而不带任何私利。而现今很多宗教却不断的演变成自私、利己、骄傲、财富和权力的代名词。 最重要的是，要跟从具德的上师学习，并必须尊重别人的信仰。以开放、真诚的态度，让佛陀的教诲扎根在你的心里！ 祝愿和爱心 [...]